الكراهة لا تكون إلا بالحجج والأدلة؛ لأن الأصل عدم المانع، وكثير من الموانع مردها المذهبية، وقد جهدت في البحث عن دليل صحيح صريح في المنع من تكرار العمرة فلم أجد ولا من قبلي.
وعمدة من كره هو فعل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذ أنه ما ثبت عنه تكرار عمرة وهو متعقب بأنه لم يحج إلا مرة واحدة فلزم على هذا كراهة تكرار الحج، كما أن هذه الكراهة المدعاة مردودة بالحظ على المتابعة، والإكثار من الحج والعمرة بالقول وهو مقدم على الفعل، وعدم فعله معلل بشغله صلى الله عليه وسلم بما هو أهم من فرائض إقامة الدولة وتبليغ الرسالة؛ ولأنه كان يترك العمل لئلا يشق على أمته كما هو معلوم وقد حث على صيام يوم وإفطار يوم وقيام كقيام داوود ولم يفعله صلى الله عليه وسلم، فالحث على المتابعة بين الحج والعمرة تشريع مطلق فمن قيّده بعدد أو زمن فعليه الدليل، ونقل ابن حزم في المحلى بالآثار (5/ 50) تكرار العمرة عن جماعات من الصحابة
قال علي بن أبي طالب- رضي الله عنه- : “في كل شهر عمرة”.، وعن القاسم بن محمد” أنه كره عمرتين في شهر واحد”.
وعن عائشة أم المؤمنين -رضي الله عنها- “أنها اعتمرت ثلاث مرات في عام واحد”.
و عن طاوس:” إذا مضت أيام التشريق فاعتمر متى شئت”.
وعن عكرمة: “اعتمر متى أمكنك الموسى”.
وعن عطاء” إجازة العمرة مرتين في الشهر”.
وعن ابن عمر: “أنه اعتمر مرتين في عام واحد مرة في رجب، ومرة في شوال”.
والحاصل أن مذهب الشافعي الاستحباب، وبه قال أبو حنيفة، وأحمد، وجمهور العلماء من السلف والخلف، وممّن حكاه عن الجمهور الماوردى، والسرخى، والعبد رى وحكاه ابن المنذر عن علي بن أبي طالب، وابن عمر، وابن عباس وأنس، وعائشة، وعطاء وغيرهم -رضى الله عنهم، وقال الحسن البصري، وابن سيرين، ومالك: “تكره العمرة في السنة أكثر من مرة؛ لأنّها عبادة تشتمل على الطواف والسعي فلا تفعل في السنة إلا مرة كالحج المجموع شرح المهذب (7/ 149).
ولعدم دليل للمخالف قال أبو عمر بن عبد البر:_لا أعلم لمن كره العمرة في السنة مراراً حجة من كتاب ولا سنة يجب التسليم لمثلها، والعمرة فعل خير وقد قال الله عز :” وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُون”. فواجب استعمال عموم ذلك والندب إليه، حتى يمنع منه ما يجب التسليم به”.انتهى.
لذلك فمن أحب تكرار العمرة في سفرته فعل وليخرج إلى التنعيم للإحرام، والعجب من شيخ الإسلام في نقل إجماع السلف على الكراهة إلا إن قصد تكرارها في اليوم الواحد فيحتمل.
أ.د. فضل مراد
– أمين لجنة الاجتهاد والفتوى بالاتحاد العالمي لعلماء المسلمين.
– أستاذ الفقه والقضايا المعاصرة بجامعة قطر.