ما حكم الأضحية ؟
شعيرة من شعائر الله (والبدن جعلناها لكم من شعائر الله ) ولا تكليف الا بما يستطيع المكلف (لا يكلف الله نفسا إلا وسعها )
سنها ..
ستة أشهر للضأن سنة للمعز وسنتان للبقر وخمس للإبل (هذا ما دلت عليه النصوص )
ما لا تجوز ..
ما فيها عيب بين ،كعرج أو عور أو عجفاء أو المريضة البين مرضها
(هذه الأربعة ما ثبت بالنص وحصل التوسع بالقياس المساوي أو الأولوي)
وقتها ..
بعد صلاة العيد إلى آخر أيام التشريق وتذبح نهارا أو ليلا للإطلاق في النصوص ..
التوكيل فيها …
جائز ولو صغيرا قادرا على الذبح أو حائضا لعموم الأدلة
التسمية عليها …
واجبة لظاهر النصوص
هل يمتنع المضحي عن شيء..
معارضة الأدلة ظاهر والأصل البراءة إلى ثبوت الصارف فيجوز الحلق والتقصير وغير ذلك والأولى الترك
وإعلال الدارقطني لحديث أم سلمة بالوقف إن صح حديثيا فهو معلول دراية لأن نقل سعيد بن المسيب الامتناع عن فعل الصحابة يعد موقوفا لا مجال للقياس فيه.
هل تجزيء الشاة عن أهل بيت
نعم لثبوت ذلك في النصوص
أما الاشتراك في البقر والإبل
فتجزيء عن سبعة أبيات وهو ثابت في النصوص …
قسمتها…
السنة الأكل منها والاهداء والتصدق لعموم (فكلوا منها واطعموا القانع والمعتر ) والقانع المسكين السائل والمعتر هو المتعرض بدون سؤال …
ولحديث ( كلوا واطعموا وادخروا ) متفق عليه
والإطعام يشمل الهدية والصدقة
وفي مثل حال المسلمين اليوم يقال ما قال عليه الصلاة والسلام
لا تدخروا لحوم الأضاحي فوق ثلاث …
قالها حتى يتصدق الناس على النازحين الذين قدموا إلى المدينة … كما في البخاري ومسلم ..
والعلة موجودة اليوم في اليمن وفي غيرها
فلا تدخر لحوم الأضاحي بل يتعاون الناس فيما بينهم إحياء لهذه السنة العظيمة في المواساة …
أ.د فضل مراد
